(SEAN DEFINIDAS POR LAS LEYES CIVILES COMO UNIONES CIVILES O “MATRIMONIO”),
NO HA VARIADO.
A pesar de las declaraciones de Francisco
Por Carlos Alvarez Cozzi
Veamos lo que ha promulgado San Juan Pablo II en 2003 y está vigente, y
lo que afirma Francisco en 2020.
I) DOCTRINA CONSTANTE DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE LAS
UNIONES DE PERSONAS DEL MISMO SEXO.
En 2003 la Congregación para la Doctrina de la Fe cuyo Prefecto era el
Cardenal Joseph Ratzinger, luego Papa Benedicto XVI, elaboró un
documento llamado “CONSIDERACIONES
ACERCA DE LOS PROYECTOSDE RECONOCIMIENTO LEGALDE LAS
UNIONES
ENTRE PERSONAS HOMOSEXUALES”.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_sp.html
El texto fue emitido porque por esos años comenzaban a formularse los
primeros proyectos de ley de uniones civiles entre personas del mismo
sexo por parte de algunos Estados.
En dicho documento, luego de hacer un análisis sobre la doctrina moral de
la Iglesia y la posición de algunos países de legalizar las uniones entre
personas del mismo sexo, como “uniones civiles” o directamente como
“matrimonio”, se concluía:
“CONCLUSIÓN
11. La Iglesia enseña que el respeto hacia las personas homosexuales no
puede en modo alguno llevar a la aprobación del comportamiento
homosexual ni a la legalización de las uniones homosexuales. El bien
común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión
matrimonial como base de la familia, célula primaria de la sociedad.
Reconocer legalmente las uniones homosexuales o equipararlas al
matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento
desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino también
ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la
humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el
bien de los hombres y de toda la sociedad.
El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al Prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 28 de marzo de 2003, ha
aprobado las presentes Consideraciones, decididas en la Sesión Ordinaria
de la misma, y ha ordenado su publicación.
Dado en Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el
3 de junio de 2003, memoria de San Carlos Lwanga y Compañeros,
mártires.
Joseph Card. Ratzinger
Prefecto
Angelo Amato, S.D.B.
Arzobispo titular de Sila
Secretario”
Esta es la posición bi milenaria de la Iglesia que jamás ha tenido fisura alguna.
II) POSICION ACTUAL DE FRANCISCO.
(https://www.abc.es/sociedad/abci-papa-francisco-apoya-primera-uniones-civiles-entre-homosexuales-
202010211703_noticia.html?fbclid=IwAR3n5la3nBMjIxHxgJZNzVqPYeeFSZv5GHJS5e97UWf059R9PyIYA
NKy85w)
En un breve comentario incluido en el documental
norteamericano «Francesco», presentado el miércoles en Roma,
el papa Francisco manifiesta que «las personas
homosexuales tienen derecho a estar en la familia, son
hijos de Dios, tienen derecho a una familia. No se puede echar de
la familia a nadie ni hacerle la vida imposible por eso».
A renglón seguido, el Papa añade que «lo que tenemos
que hacer es una ley de convivencia civil, tienen derecho
a estar cubiertos legalmente. Yo defendí eso».
La última frase se refiere a su apoyo a un plan de uniones civiles
como alternativa a la ley de matrimonio homosexual que
fue finalmente aprobada en Argentina en 2010, pero su
opinión por lo que se refiere a la actualidad es clara: el Papa
sostiene que las parejas homosexuales tienen derecho a una
cobertura legal, precisamente como alternativa al matrimonio
homosexual, en lugar de vivir en la incertidumbre.
Los comentarios figuran en el documental «Francesco», del
cineasta norteamericano Evgeny Afineevsky, presentado el
miércoles en el Festival de Cine de Roma, que ofrece un resumen
de los siete años de pontificado.
«Francesco» incluye testimonios de personas homosexuales
ayudadas personalmente por el Santo Padre, como el romano
Andrea Rubera, a quien el Papa, en respuesta a una carta,
llamó por teléfono para animarle a llevar a sus tres hijos
al catecismo.
Según Rubera, Francisco le dijo «por favor lleve sus niños a la
parroquia, sea transparente con la parroquia sobre su familia.
Por supuesto no todos estarán de acuerdo con una familia así,
pero va a ser bueno para sus chicos».
El interesado lo agradece como «un gran consejo porque ya
es el tercer año que mis hijos siguen un camino
espiritual en la parroquia y todo va bien. El Papa nunca dijo
cuál era su opinión sobre mi familia, probablemente él sigue la
doctrina en este punto, pero es la actitud lo que cambió
increíblemente».
El cambio de actitud y de talante es muy claro desde que
Francisco, en el vuelo de regreso de Río de Janeiro a Roma en
julio de 2013, comentó con toda naturalidad a los periodistas «si
una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién
soy yo para juzgarlo?».
Desde entonces, su enseñanza ha sido siempre de afecto y
cercanía, con mensajes muy fuertes contra cualquier desprecio o
discriminación.
Evgeny Afineevsky es un cineasta judío nacido en Rusia, y su
documental se centra en las grandes batallas, sobre todo
sociales, libradas por Francisco en estos años como la
defensa del medio ambiente, la lucha contra el cambio climático,
o su esfuerzo por aclarar que las personas homosexuales siguen
siendo parte de la Iglesia católica.
III) ANALISIS COMPARATIVO.
1) Es evidente que Francisco considera que dos personas del mismo
sexo que se unen constituyen una familia, porque lo afirma
expresamente. Y esto es un error doctrinal grave. La familia natural
solo se puede componer por una mujer y un varón que en forma
estable y fiel deciden unirse ante Dios y ante los hombres para
formar una comunidad de amor abierta a la vida, tal como expresa
el actual Código de Derecho Canónico.
(http://www.vatican.va/archive/ESL0020/__P3T.HTM), Canon 1055. Textualmente
reza: “1055 § 1. La alianza matrimonial, por la que el varón y la
mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado
por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la
generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la
dignidad de sacramento entre bautizados.”
2) Diferente es el hecho que la Iglesia siempre haya expresado todo el
debido respeto hacia las personas homosexuales, distinguiendo la
dignidad de éstas, que deja a salvo, -pidiendo que sean tratadas en
la Iglesia con respeto y delicadeza-, con una aprobación de los actos
objetivos, sobre los cuales sí la Iglesia tiene autoridad para
determinar que las relaciones íntimas entre personas del mismo
sexo son antinaturales porque no forman parte del plan de Dios.
3) Es evidente que existe una contradicción entre la doctrina de la
Iglesia y las afirmaciones actuales de Francisco. Cuando el entonces
Card. Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, a fin de oponerse a la
ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, propuso legislar
las uniones civiles entre personas del mismo sexo, también se opuso
a la doctrina católica que se deriva del documento de la CDF.
4) Se dirá que lo que expresó Francisco no fue un pronunciamiento ex
cátedra, pero no deja de ser grave que manifieste una abierta
contradicción con un documento del Magisterio Jerárquico de la
Iglesia como lo es el citado en el numeral I de este artículo, emitido
por la Congregación para la Doctrina de la Fe y aprobado por el
Papa San Juan Pablo II en 2003.
5) Se está pues confundiendo a la grey católica y al mundo en una
actitud de Francisco que lamentablemente no sorprende, dado lo
confuso de su magisterio petrino.
6) Por tanto, debemos afirmar que indudablemente la doctrina de la
Iglesia sobre las uniones entre personas del mismo sexo NO HA
VARIADO y que Francisco o su oficina de prensa, como es de estilo,
debería salir a aclarar el punto, en bien de todos.
22 de octubre de 2020, Fiesta de San Juan Pablo II